出埃及記導論

出埃及記希伯來文的書卷名為(שמות),意思是「名字」Names. 書卷開篇即提到「以色列」眾子的「名字」,這表示,耶和華神要「再次確立」並「恢復」希伯來人的「名字、身分和命定」,你們以色列百姓是耶和華神「長子」的地位,要「繼續承接」先祖們的屬靈產業和「使命任務」:將神的國度建立在這個地上。 相關信息:

 

Shemot

שמות           名字篇

     出埃及記的第一段妥拉名字篇即標註出了以色列百姓進入一個「流亡、迫害」的艱苦時期。埃及地的統治者和百姓開始苦待他們。這地不再帶給他們豐衣足食、幸福快樂的生活。以色列民族現在所面對的是: 命運被剪除、性命存亡的關鍵時刻。雖然如此,但耶和華神並沒有忘記祂的百姓: 也就是以色列民,耶和華記得他們所有人的「名字」,出埃及的拯救計畫,馬上就要展開..

妥拉研讀進度: 出埃及記:1:1~6:1

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 Va'era

וארא             我顯現篇

     法老認為以色列百姓就像沒父親、沒母親的「孤兒」,所以我法老可以任意地加以利用、操弄,甚至蹂躪、壓迫、無故地殺害,但作為「父親」的耶和華,告訴法老:『我乃是以色列的爸爸,以色列是我「兒子」,現在,請你停止打壓。』 因此,緊接在名字篇後的妥拉標題就是:我顯現,取自出埃及記6:3『我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各「顯現」為全能的神』的動詞。經文的發展脈絡,透過「標題的串聯」,正是恰到好處,也點明了核心信息。本段妥拉<我顯現>即是耶和華的Show Time 時間...

妥拉研讀進度: 出埃及記:6:2~9:35

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Bo

בוא            來到篇

     神常常會使人「來到」一個異常艱難的環境中,讓我們真實地去經歷、看到祂的權柄、能力和榮耀,意即: 當 神呼召我們「來到」祂面前時,我們首先「來到」的是一個「不可能」的絕境中,然後,神就要在這個看似「沒有任何出路」的困境中,來「彰顯」祂自己,這就是說: 「來到」艱難的當前,其實就是「來到」神面前。正如以色列百姓離開埃及,「來到」橫亙前頭的一大片紅海,後方還有法老派出的精銳士兵追殺時,以色列民這時才真是「來到」神的面前,來到神的權柄和能力面前。

妥拉研讀進度: 出埃及記10:1~13:16

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Beshalach

בשלח           容我百姓去篇

     這段妥拉的一開始就提到了以色列百姓離開埃及的時候,都帶著兵器 這段妥拉容百姓去,是法老容百姓去嗎? 我們說這個容百姓去,這個最終的權柄是法老嗎? 其實不是, 因為法老是被迫要讓以色列百姓離開埃及的。 所以如果我們去看這段妥拉的前後,會發現以色列百姓好像被夾在法老跟亞瑪力人的中間, 這段妥拉的開始跟結尾 以色列百姓都遇到敵人 這些人都要攔阻,都不容以色列百姓踏上這一條成聖之路...。

妥拉研讀進度: 出埃及記13:17~17:16

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Yitro

יתרו           葉忒羅篇

      當所有的百姓對於摩西的帶領,對神的存在有疑問的時候,一個關鍵人物出現了:葉忒羅。 葉忒羅的出現適時地出現幫助了摩西「穩定」以色列百姓擾亂的民心。

妥拉研讀進度: 出埃及記18:1-20:23

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Mishpatim

 משפטים           典章篇

      出埃及記第六段妥拉標題叫「典章」。上一段落「葉忒羅篇」適時地幫助「穩定」人心。但問題是百姓民事審判的依據、法源和法條從哪裡來?這就是出埃及記第六段妥拉「典章篇」所要回答並提供的。因以色列百姓領受了十誡,依接續來提出更多審理民事案件或是民事侵權審判法律。因此,典章篇點出了十誡的子法,就是要讓百姓知道什麼叫做他人的權利及財產之界線及定義。

妥拉研讀進度: 出埃及記21:1-24:18

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Terumah

 תרומה          禮物篇

      出埃及記第七段妥拉標題為「禮物」,希伯來文叫做תרומה,它字根為升起,升高的涵義。自從第六段「典章篇」以色列百姓開始接受並且遵守律法,使以色列百姓成為有秩序、紀律,組織的信仰社群,同心協力的往下一個更高的目標往前。因此,進入到了「禮物篇」,我們會看見以色列百姓全體,團結一致,為了進一步提升到「以色列」最崇高的偉大神聖使命:就是為耶和華 神 蓋會幕。

妥拉研讀進度: 出埃及記25:1-27:19

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Tetzaveh

 תצוה          你吩咐命令篇

     來到了祢吩咐-命令篇就可以看得很清楚這段妥拉所記載的內容,大多是明定「吩咐」和「命令」,都是來自於耶和華所定規的指令:這表示這些所規範的內容本身具有「強制性」和「絕對性」的。這些「強制性」的內容主要就是會幕軟體的部分:也就是人的部分,是誰「有資格」在會幕裡任職工作。並且「嚴格規範」如何做以及要做什麼?

妥拉研讀進度: 出埃及記 27:20-30:10

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Ki Tisa

כי תשא           祢點數篇

      希伯來字數點叫做תשא。這個字它還有背負,承擔,拉起來的意思。 前兩段妥拉段落提及「禮物篇」及「祢吩咐-命令」分別講述會幕的「硬體」物件和會幕的「軟體」元件:也就是祭司們。然而開始進入「數點篇」一開始就提及要如何來「長久維繫」會幕及祭司們穩定服事和運作。

妥拉研讀進度: 出埃及記 30:11-34:35

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Vayakhel-Pekudei

 

ויקהל/פקודי           他招聚篇

     上一段妥拉「祢數點篇」的結局可說是哀傷慘淡,透過本段段落摩西再一次對以色列百姓的招聚聚集,是要來告訴百姓們一個好消息,並且鼓勵他們:再一次的振奮他們的士氣,恢復百姓靈裡對耶和華的信靠和追求。這個好消息是耶和華已經赦免他們的罪。

妥拉研讀進度: 出埃及記 35:1-38:20

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© 2015 by Doveeyes 鴿子眼福音文化事工

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