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我是世界的光

Updated: Apr 29, 2019



七個「我是」


摩西在燃燒的荊棘面前遇見神,他對神說:「我到以色列人那裡,對他們說:『你們祖宗的神打發我到你們這裡來。』他們若問我說:『祂叫甚麼名字?』我要對他們說甚麼呢?」神對摩西說:「我是自有永有的」;又說:「你要對以色列人這樣說:『那自有的打發我到你們這裡來。』」(出3:13-14)”I am who I am”神告訴摩西說:「我就是!」神不被一個名字來框住祂偉大的屬性,但當耶穌來的時候,祂表達了自己的七個「我是」:「耶穌是一道門」、「耶穌是一條路」、「耶穌是一棵樹」......其實耶穌根本不需要一個名字,這些名字好像把祂「框」住了,但祂道成肉身,體貼我們的軟弱,用世間最貼切的比喻、物質、形容詞,讓世人明白祂,找到祂!


  • 「我就是生命的糧」(約6:35, 41, 51)

  • 「我是世界的光」(約8:12)

  • 「我就是門」(約10:7, 9)

  • 「我是好牧人」(約10:11, 14)

  • 「我是復活與生命」(約11:25)

  • 「我就是道路、真理與生命」(約14:6)

  • 「我是真葡萄樹」(約15:1, 5)

我是世界的光


耶穌又對眾人說:「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得着生命的光。」(約8:12)

假設有一個人被綁架,長期禁錮在一間伸手不見五指的漆黑房間裡,不知道自己身在何處,這個人一直習慣在黑暗裡生活,當有一線光跑進來時,他身上的捆綁都鬆開了,他會有甚麼反應呢?你猜他會立刻奪門而出嗎?耶穌說:「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得着生命的光。」當這一線光進到生命來的時候,我們反應會怎樣呢?我們一定懂得和願意跟從這光嗎?

我們奔向這光,除非我們知道自己活在黑暗裡。

我們奔向這光,除非我們討厭活在黑暗裡。


人奔向這光,因為他們知道自己活在世界的黑暗裡


耶穌說祂是唯一的真光:「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得着生命的光。」世界都在黑暗裡。


現今世代的問題,不是太黑暗,乃是太亮光污染太嚴重了。那些救世的道理,似是而非的人生哲學看似是光,但都不是真光。未信耶穌的人面對「光污染」,以為自己處身在幸福的光環裡,他走着走着,直到有一刻,被一件看不見的小傢俱絆倒了,跌得很傷很痛,才發現自己原來一直活在瞎眼的黑暗裡。當那一線真光進到他的心坎時,他才知道原來有一道生命的門,可以逃離世界的黑暗,進入光明裡!原來在人生光污染的環境中,主容讓我們跌倒一下,是心靈黑暗的光照。



我們奔向這光,因為我們知道自己活在宗教的黑暗裡


我們已跟從耶穌的人,要持守走在這真光中,否則被宗教蒙蔽,那黑暗會更大。

我們習慣上教會,甚至活躍於宗教活動和事奉,偶爾承認自己眾所周知的軟弱,那比人優越和敬虔耀眼的光環,可能成為更大的光污染,叫我們看不見自己隱藏的黑暗,也看不見神榮耀的真光。有時,基督徒比世人更蒙蔽,活在宗教偽善的黑暗,比起活在世界的黑暗更可怕!

耶穌知道宗教活動不能救人,所有慶祝節期的目的都是指向祂,祂趁節期向眾人呼喚歸向祂。祭司按當時猶太人的習俗,在住棚節期間,從西羅亞池汲水,在聖殿行「澆水禮」,記念摩西曾擊打磐石流出水來,解決以色列人乾渴的事蹟,也盼望彌賽亞來解救他們脫離異族的統治。

而住棚節的第一天晚上,在婦女院舉行一個叫「聖殿的光輝」(The Illumination of the Temple)的儀式,在院宇的正中有四個巨型燭台,入夜之後,四個大燭台都被燃亮,據說它所發出的亮光足以照耀耶路撒冷的每一個角落。


耶穌偏偏在猶太人渴求活水的旁邊,高聲叫:「我就是賜下活水江河的那一位!」

約7:37-39

節期的末日,就是最大之日,耶穌站着高聲說:「人若渴了,可以到我

這裡來喝。信我的人就如經上所說:『從他腹中要流出活水的江河來。』」耶穌這話是指着信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來,因為耶穌尚未得着榮耀。


耶穌偏偏在猶太人渴求「大光」的旁邊,對眾人說:「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得着生命的光。」(約8:12)


住棚節的 「澆水節」和「四個大燭台」代表猶太人歷世歷代的呼求,渴望脫離乾渴、黑暗,每年都苦苦哀求,但耶穌告訴他們:「我就是活水和大光的源頭!拯救已臨到!我的活水是源源不絕的,我的光是永不熄滅的!」猶太人看不見耶穌,因為宗教儀式的光芒太耀眼,耶穌與他們期待的彌賽亞相差太遠,祂單一的呼叫聲也太薄弱了!我們每個禮拜都上教會,滿足於熱鬧的宗教活動,耶穌卻近在咫尺,向我們內心最深處迫切地呼喚,生命的答案就在祂那裡,我們有聽見嗎?



我們奔向這光,因為我們討厭活在黑暗裡


人能回應主的呼喚,衝出黑暗,需要勇氣面對自己。不是每個人都討厭活在黑暗裡。

你曾否試過病倒,不分日夜地在床上倒頭大睡,把窗緊緊關上,用窗簾密密地封上,生怕會有一點光跑進來嗎?相信大家明白我在說甚麼。原來一個長期在黑暗裡的人,不要以為他很渴望會見到光或想走出去,「光」對他來說,是刺眼、冒犯和不舒服的!


生命在祂裡頭,這生命就是人的光。光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光。(約1:4-5)


他們還是不住的問他,耶穌就直起腰來,對他們說:「你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打他。」於是又彎着腰,用指頭在地上畫字。他們聽見這話,就從老到少,一個一個的都出去了,只剩下耶穌一人,還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來,對他說:「婦人,那些人在那裡呢?沒有人定你的罪嗎?」他說:「主啊,沒有。」耶穌說:「我也不定你的罪。去吧,從此不要再犯罪了!」


文士和法利賽人帶着一個行淫時被拿的婦人來,叫他站在當中,就對耶穌說:「夫子,這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢?」他們說這話,乃試探耶穌,要得着告他的把柄。耶穌卻彎着腰,用指頭在地上畫字。

(約8:3-11)


文士和法利賽人一點光都受不住,立刻把門關上,繼續活在黑暗裡。人為何不肯就光?人本來不知道自己真正的樣貌,也不知道身處的環境有多污穢不堪。但當我們讓大光進來,才看到原來所身處的地方充滿老鼠和蟑螂!

舊約中有兩處出現「神的指頭」,一次是神在法版上親自寫上十誡,而另一次是在但5:5, 25-28

當時,忽有人的指頭顯出,在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字。王看見寫字的指頭...「所寫的文字是:『彌尼,彌尼,提客勒,烏法珥新。』講解是這樣:彌尼,就是神已經數算你國的年日到此完畢。提客勒,就是你被稱在天平裡,顯出你的虧欠。毗勒斯(與烏法珥新同義),就是你的國分裂,歸與瑪代人和波斯人。」


在新約中,耶穌伸出神的指頭,這「光」真的非常刺眼、好尖銳:「你被稱在天平裡,顯出你的虧欠」為何這麼刺眼?因為人在黑暗太久了!文士和法利賽人覺得主耶穌的指頭好刺眼,因為他們不只想殺那行淫的女人,而是利用這女人陷害耶穌,想祂死,陷祂於不義!這種黑暗,叫做「黑心」,而且他們懷這惡念已許久了!



我們奔向這光,因為我們需要被醫治


讓我們被這醫治的光吸引,像那淫婦一樣站在耶穌面前!

耶穌就直起腰來,對他們說:「你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打他。」

(約8:7下)

誰沒有罪,可以先拿石頭打他!只有耶穌沒有罪,只有祂可以公義地指出我們的罪來!祂有資格,但沒有拿起石頭!

因着憐憫,神造了一塊祂「拿不起」的石頭......

耶穌對淫婦說:「我也不定你的罪。去吧,從此不要再犯罪了!」(約8:11)

對敵擋的人來說,神公義的光線是刺眼和冒犯的,對於就祂光的人,卻有醫治之能!

但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現,其光線(原文是翅膀)有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。(瑪4:2









文・Vicky Chow 周艷玲

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