• impeacemaker7

無盡燈油

Updated: Dec 23, 2018



以色列節慶光明節(Chanukah)源自歷史上一段關於奪回聖殿的傳奇。猶太人僅以四千名男丁力抗四萬七千多名希臘士兵,再度以寡擊眾取得不可思議之勝;故事中最引人入勝之處並非英雄式的軍事神蹟,反倒是金燈檯上那供應八日不滅的燈油成就這段佳話。我不禁思索「油」似乎在猶太歷史、經典妥拉、百姓尋常日子裡都扮演著不可或缺的角色;「油」既是聖殿中的常備品、日常生活所需,或許還隱含另一層啟示呢?


「你要吩咐以色列人,把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你,使燈常常點著。在會幕中法櫃前的幔外,亞倫和他的兒子,從晚上到早晨,要在耶和華面前經理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的定例。」(出埃及記27:20-21)


希伯來文聖經中「油」有幾個用字。最常見的用字 שֶׁמֶן(shemen)多達193次,大多指的是橄欖油與其製品。首次出現在創世紀28章,雅各在石柱上澆油以分別為神的殿。幾百年後摩西依據神的指示,吩咐祭司用清橄欖油在會幕裡從早到晚點燈;用油為基底製成聖膏油潔淨會幕中一切器具、分別為聖,並作為獻祭最重要的素材之一。衍生意義為膏抹、分別為聖—「…把膏油倒在亞倫的頭上膏他,使他成聖。(利8:12)」,多處提及用來膏抹神所設立的君王—「撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上,與他親嘴,說:這不是耶和華膏你作他產業的君嗎?(撒10:1)。」值得一提的用法出現在以斯帖記2章—「眾女子照例先潔淨身體十二個月:六個月用沒藥油,六個月用香料和潔身之物。滿了日期,然後挨次進去見亞哈隨魯王。」油作為良好的介質來保存、延長並發揮香料的特性,用來混合香料製作成各種香膏,具有天然且長效的淨化、美容、醫療等功效。


「油」不僅是錦上添花,而是生命的「必需」。

重視命名、保留詞彙根源的希伯來文化,啟示經常在深究字根後逐漸浮現。שֶׁמֶן(Shemen)由兩個字根組成—長肥發福與數字8。希伯來文是少數字母與數字相對應的語文系統,即使為了避免落入神秘數字學的網羅,也不應完全忽略字源與數字的原始關係。希伯來文數字7意指「滿」、「飽」,衍生為「完全」、「豐足」,數字8在7之後則經常意指「滿溢」、「超乎預期」。無論取其天賦特性或屬靈意涵,「油」皆是神全然主權下的恩寵祝福—源自神的創造、神的吩咐、超乎預期地滿溢而出,正如詩篇23篇所記:「你用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。」人無法憑一己之力受膏或定義祝福的限制,神的祝福正反映祂的屬性—滿滿溢出、遠遠超越我們想像。祂且吩咐我們預備燈油在會幕點燈是「世世代代永遠的定律」,明確指出祝福的律是世代循環、生生不息。


「油」既喻表神滿溢的祝福與恩膏,關於油的敘述是否就是照亮「祝福之律」的亮光呢?

從另一個希伯來用字 יִצְהָר(yitshar)或許可見端倪。其字根有「發亮」、「閃耀」之意,特別是用來表示「新油」,聯同「新酒」在聖經中被提及22次—「祂必按時降秋雨春雨在你們的地上,使你們可以收藏五穀、新酒和油… (申11:14)」象徵神在生產上的應許與祝福。隨後並指示將五穀、新酒、油等收穫十分之一交付聖殿庫房,成為神百姓管理財富的原則之一。神不僅要豐豐富富、祝福我們以至於福杯滿溢,祂更邀請我們進入恩典與祝福的律中,在坦然領受與感謝回應的互動關係間,世世代代循環不已。這不也像「愛」的律嘛?當我們願意坦然無懼來領受神的愛,所獲的卻是遠超乎想像、滿滿溢出的愛。我們原本一無所有,如今卻滿溢出來,多到我們不知如何是好;僅能將所獲的一部分誠心誠意擺在祂面前,滿心感謝、尋求悅納。


在這樣不斷互動循環間、層層疊疊加深愛的關係,這不就是祂與我們心中最深的渴慕嗎?

願那金燈檯上八日不滅的燈油奇蹟,也能成為供應我們點亮愛與祝福的無盡燈油。



文・Claire Ho

© 2015 by Doveeyes 鴿子眼福音文化事工

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