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獻上


聽說猶太人也有個很多燈的猶太版聖誕節?每年的11月底或12月初,猶太人會過八天的「光明節」,點上八天的蠟燭,為什麼會過這個節呢?



哈努卡 Hannukah חנוכה



光明節,在希伯來文是 חנוכה (Hannukah/chanukah),所以音譯哈努卡。這是紀念馬加比一家人為真理而戰,奇蹟似以寡擊眾爭戰得勝,奪回被褻瀆的聖殿,並且重新獻上的歷史!

《馬加比書》曾經被收錄在聖經中,這是發生在新約與舊約之間的事。這是南國猶大國亡國被擄到巴比倫之後,直到以色列在1947年建國之間,猶太人唯一一次在耶路撒冷有自己獨立國家的短暫輝煌時期。對猶太民族來說,這是很重要的事件!


整個猶太民族都會慶祝這個節日,當然也包含作為猶太人彌賽亞的耶穌!中文新約聖經曾經記錄到「修殿節」,這就是「獻上」的節日,也就是哈努卡節:


「在耶路撒冷有修殿節 (Feast of Dedication),是冬天的時候。」(約 10:22)


當時耶路撒冷的背景是這樣,亞歷山大大帝打敗了波斯帝國,征服了歐亞大陸,希臘的神明、文化和統一語言傳到耶路撒冷。聖殿被褻瀆,猶太人開始追隨希臘化的文化和進步,也光溜溜地去參加奧林匹克運動會。但也有抵抗被希臘化,在私底下仍保留猶太信仰價值觀的猶太人。


西元前168年希臘家族塞琉古(Selucids)王朝的安條克四世(Antiochus IV)攻下耶路撒冷。此時猶太人被禁止有自己的信仰,不能行割禮、妥拉也被燒。安條克四世褻瀆第二聖殿,將改為敬拜異教的希臘宙斯神廟,而偶像的臉是用他自己的臉,甚至他稱自己為「神的彰顯」(Epiphanes),基本上是把自己當神。他甚至在聖殿裡面獻豬為祭,還要猶太人吃祭偶像之物。

但猶太祭司瑪他提亞(Mattitayhu)與兒子們開始了抵抗希臘統治者安條克四世的起義,雖然他喪命了,但他兒子接續他作領袖,就是被稱為鐵鎚猶大的猶大·馬加比(Yehudah the Maccabee),他們禁食禱告,神幫助他們使他們以4000名男丁打敗4.7萬希臘士兵,馬加比起義成功真是神蹟!


於是聖殿被拿回來,污穢的偶像被拿離開,已損壞的部分重新修補或重蓋,也重新在耶和華面前將金燈台點起了燈。哈努卡這個節日就是紀念聖殿重新獻給神的那天!慶祝八天,為神點燈八天。



獻上 Chanak חנך


哈努卡這個字是從「獻上」(חנך) 延伸出來的字,聖經經文中翻譯為「奉獻」,同個字不同發音也有「教養」的意思。


  • 官長也要對百姓宣告說:誰建造房屋,尚未「奉獻」,他可以回家去 (申 20:5)

  • 這樣,王和眾民為神的殿行「奉獻」之禮。(歷下 7:5)

  • 「教養」孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。(箴 22:6)



在彌賽亞第一次來之前,第二聖殿被褻瀆,希臘統治者安條克四世想建立統一語言與世俗化的王國,倫理被翻轉,合法的事情變得不合法,猶太人的信仰或是人種被逼迫和消滅,也包含了波斯帝國時哈曼也是如此想要滅絕猶太族群。若猶太人不存在猶大地,那彌賽亞耶穌又如何來到世上,生在猶太人的家庭中?


在彌賽亞第二次來之前,歷史也會重複,納粹時期殺了六百萬猶太人,但仇敵的計畫沒有得逞,神在全世界仍保留了大約2000萬猶太人。


在末後的世代,世世代代看為禁忌和違反社會倫理的事情,突然變為主流文化,而維護聖經傳統的則被視為固執守舊,面對的挑戰是原來合法的事情變為不合法,或是曾經認識神的同伴,離棄神甚至轉為做神的敵人。當社會價值觀與聖經真理有越來越多衝突,並不是重寫神的標準好來符合時代需求,而是積極正面的面對,且力排眾議的活出天國的文化。

願在紀念哈努卡節日,我們也能刻意地再次潔淨自己,立定心志不向環境妥協,以聖經標準而活,甘心為真理負上代價,將自己獻上為主而活。



文・以色列美角 約阿咪

電子書連結:https://www.yumpu.com/s/yeawiTKL6gJ8FSWQ

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